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佛法分割成片段的派系．不要引起任何教理间的矛盾，应该除去因执著而产生对佛法的论诤，除去因憎恨而产生对他人（派）的迫害。
“利美”(不偏不倚)是一极开放的心态，这种没有门派分别的方式是佛陀教法的...
佚名
|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0811489108.html
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唐僧与慧能 唐僧与慧能这二个历史人物，在中国历史上的作用与后果是不同的。 唐僧是把其他民族历史文化中密不可分的、不断演变、分裂的信仰文化，包括它们之间在基本原则上互相对立、互相否定的各种派系的理论，以不能怀疑地，作为本国人民不能分析选择、不能批判的、绝对信仰权威的、崇拜角度的、全盘肯定态度的引进接受。 而慧能，是在这种严重的、其他民族的文化入侵的现状中，建立了中国自己的、符合中国国情的宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340856911.html
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佛教界的贡献卓著，更由于著作等身，言人所不敢言，在台湾彿教界派系倾轧中独来独往，保持著中立的超然立场，更为佛教界长老所敬重。 一、排佛入佛 道安法师生于清光绪三十三年（西元一九0七）十一月十七曰，...广为佛教人士知晓，当道安到达台湾时，僧伽教育正在起步的台湾佛学教育主事者，无不全力争取。因此当天在基隆码头上有三个派系欢迎道安法师。其一是慈航法师，代表弥勒内院及秀峰佛学院：其二是无上和尚，代表灵隐寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494646529.html
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一九0七～一九七七）民国四十二年二月来台后，应汐止弥勒内院慈 航法师（一八九四～一九五四）的邀请前去讲学任教，往后的二十几年生涯中，对台湾佛教界的贡献卓著，更由于著作等身，言人所不敢言，在台湾彿教界派系...佛学教育主事者，无不全力争取。因此当天在基隆码头上有三个派系欢迎道安法师。其一是慈航法师，代表弥勒内院及秀峰佛学院：其二是无上和尚，代表灵隐寺新竹女众佛学院；其三是印顺、演培法师，代表佛教讲习会。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200450724.html
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禅修、禅定是印度佛教派系内运用的精神训练方法，分成止和观两种。 止的禅修是将心专注在一个目标对象（例如佛像或者一个纯色圆盘）或一种善好感受（例如慈悲）上进行练习，直到将心能暂时在几十分钟或几个...，安止禅定专指色界以上的甚深禅定力。一些止的禅修还可以引发神通。但一些比较高级的其它宗教派系也有这样的禅定修法存在，这是佛教与其它宗教共同的修法。这里要说明的是，如果禅定的修行未曾伴随这些清明、宁静...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045255735.html
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翻译中的《阿含》、《律藏》、阿含注释书、《论藏》则是第二部分资料。这部分资料有的来自印地语的翻译，而有的来自中亚古语言的翻译，经典所属派系和观点没有《巴利语经、律、论三藏》那么完整统一。但对于我们当前的...上座部佛教三藏问题 现存上座部佛教，也就是当今南传佛教。从历史的客观观点来说，它是目前仅存的最接近原始佛教佛语的佛教派系。但，它是否是完全等同于佛陀教导的佛教呢？ 不完全是的！虽然这点会遭到...
那兰陀长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093749251.html
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论藏》则是第二部分资料。这部分资料有的来自印地语的翻译，而有的来自中亚古语言的翻译，经典所属派系和观点没有《巴利语经、律、论三藏》那么完整统一。但对于我们当前的历史认识，这部分资料的长处也在于此。因为...。从历史的客观观点来说，它是目前仅存的最接近原始佛教佛语的佛教派系。但，它是否是完全等同于佛陀教导的佛教呢？ 不完全是的！虽然这点会遭到上座部佛教中一些非客观人士的反对。但这可以各自保持自己意见，让...
徐钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084554762.html
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显密教授。弘法几十年，元朝皇帝赠给他金边红帽，所以称为红帽迦玛巴。他的弟子以雅得班禅最著名，历十几代，到清朝乾隆时这一派系才继绝。 （Ｂ）帕主迦举：这一个派系起自达薄拉结的上首弟子帕摩主巴，他生于西康...弘法化众。这一派系弘传很广。大弟子罗惹巴自在精进，立十三种誓愿，多弘“五能”教授。从此所传下来的名叫下主，有名叫廓仓巴依怙金刚的，立十二誓愿，连披甲为十三。又立身语意三誓，现前七誓，殊胜五誓等。从此所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192959670.html
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，真实反映当时的楞枷派系的实际状况。也就很难理清其间的脉络。 大乘佛教分为中观、瑜珈两大派系。中观派（流行于东南印度）以般若经为主要经典，而瑜珈派（流行于西北印度）则以楞枷经为主要经典，而被达磨带到...了神秀一系的正统地位，还创立了自己的宗派—荷泽宗。不过，这还不能算是慧能禅法的真传。慧能的再传弟子石头、道一才是真正继承并发展了慧能的禅法并形成后来禅宗的两大派系。 如果说慧能所传‘识心见性，自成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103465587.html
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之間，其原因就在這裡。
因此，我在這裡必須把“中天音旨”交代明白。“中天”指的是“中天竺”，也就是中印度。印度虔誠的佛教徒認為，中天是神聖之地，歷代的佛都誕生在這裡。但是，印度和尚也是有派系的，並不都是中天派。根據《悉曇三密鈔》，卷上之上的介紹，派系分野大體如下︰
中天︰龍樹 龍智 善無畏 金剛智 不空 真諦 義淨 慧果 全雅 大師 一行 難陀 全真 宗叡 ...
季羨林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083442721.html